على علي رضي الله عنه مقتصرا على الفقرة الأولى منه : " لا طلاق إلا بعد نكاح " . أخرجه البيهقي ( 7 / 320 ، 461 ) وقال في الموضع الثاني منهما : " هذا موقوف ، وقد روي مرفوعا " . ثم ساق من طريق عبد الرزاق : أنا معمر عن جويبر به مرفوعا دون موضع الشاهد منه : " لا يتم بعد احتلام " . وقد خالفه في إسناده مطرف بن مازن فقال : عن معمر عن عبد الكريم عن الضحاك بن مزاحم به ، وفيه الشاهد . أخرجه الطبراني في " المعجم الأوسط " ( 1 / 172 / 2 ) . قلت : ومطرف هذا ضعيف كما قال الهيثمي في المجمع " ( 4 / 262 ) ، فلا اعتداد بمخالفته . الطريق الثالثة : يرويه محمد بن عبيد بن ميمون التبان المديني : ثنى أبي عن محمد بن جعفر بن أبي كثير عن موسى بن عقبة عنه أبان بن تغلب عن إبراهيم النخعي عن علقمة بن قيس عن علي كرم الله تعالى وجهه ، قال : قال رسول الله ( ص ) : " لا رضاع بعد فصال ، ولا يتم بعد احتلام " . أخرجه الطبراني في " المعجم الصغير " ( ص 198 ) ومن طريقه الخطيب في " تاريخ بغداد " ( 5 / 299 ) وقال : " تفرد به محمد بن عبيد " . قلت : وهو ثقة ، لكن أبوه عبيد مجهول كما قال أبو حاتم ، وأما ابن حبان فذكره في " الثقات " ! وهو عمدة الهيثمي في قوله ( 4 / 334 ) : " رواه الطبراني في " الصغير " ، ورجاله ثقات " ! وقد وجدت للحديث طريقا رابعة من رواية ابن عباس عن علي رضي الله